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七月十五节俗来源之二——道教中元节

作者:phpcms|来源:|发布时间:2017-08-17 16:15:40

      七月十五节俗在道教中被称为中元节。

   

      《艺文类聚》引《道经》云:这一天“地官校勾,搜选人间,分别善恶。诸天圣普诣宫中,简定劫数人鬼传录。饿鬼囚徒一时皆集,以其日作玄都大献于玉京山。采诸花果,珍奇异物,幢幡宝盖,请善饮食献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经,十方大圣齐咏灵篇,囚徒饿鬼俱饱满,免于众苦,得还人中。”从这里可以看出道教对中元节的理解分作了两个层面,一个是对人进行判别“搜选人间,分别善恶”;另一个是对鬼进行勾对,诸天神受命简定劫数,一一为鬼登记入簿籍。无论是人还是鬼,都希望在这一天得到解救,于是大献珍宝,让道士讲诵经文以此得到救化。然而中元节要发展至此规模,需要经历一段不短的日子。

      


       道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝。他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄。道书中说,凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

       

         道教全年的盛会分三次(合称为“三元”),认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称,正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。

       正月十五日称为“上元”——天官生日,主要是举行赐福的仪式。
       七月十五日称为“中元”——地官生日,用以赦免亡魂的罪。(中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息。)
       十月十五日称为“下元”——水官生日,是为有过失的人解除厄运。
相传七月地狱大门开放一个月,所有的无主孤魂全从阴间出来,到阳间接受人民的供养,因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”的祭祀仪式。
从前,各地轮流进行普度,把七月的每一天安排得满满的,据说引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件;后来有些地方普度便统一在中元正日七月十五举行。
不过香港、闽南、台湾、潮汕并不从此风俗,在七月的每一日皆有人举行祭典。但后来由于时代变迁,目前在台湾的中元节,机关行号多在中元七月十五日祭祀,而一般住家则多在接近七月十五日的周末假日举办。


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